自从遇见你,我的世界便有了色彩感。
早晨方醒,听见窗外树上鸟叫,
无理由地高兴,无目的地期待,
心似乎减轻重量,直长升上去。
——钱钟书
我在物质上的更高奢望就是,
在一个和平的世界上,
有一个健康的身体,过一种小康的日子。
——周国平
我们常常太忙而没有时间好好聊聊,
结果日复一日地过着无聊的生活。
——罗伯特·梅纳德·波西格
我想去看那日月星辰、
山河海川,去拥抱这美丽而温柔的世界。
时光悠悠,青春渐老。
——绿亦歌
人们常说,让时间解决一切,
而我们经常忘记询问的是,
是否还有足够的时间。
——若泽·萨拉马戈
树与人早晚都是同一命运,
都要倒下去,只有一点不同,
树担心的是外在的险厄,
人烦虑的是内心的风波。
——梁实秋
一想到生命迅速流逝,
而我却没有真正生活过,
我就无法忍受。
——海明威
不要期待一个人会出现在你的生命中,
满足你所有的心理需求,
从此你就不再寂寞了。没有这回事。
——张德芬
对于普通人来说,
一生最重要的功课就是学会接受自己。
——荣格
要是一个人
连时间究竟过得快还是过得慢也不觉得,
他便是很幸福的了。
——屠格涅夫
中年的妙趣,在于相当的认识人生,
认识自己,从而作自己能作的事,
享受自己所能享受的生活。
——梁实秋
太多时候,我们不是因为失败而生气,
而是因为我们没有为失败找到
一个好理由。
——郭德纲
人有时候真是奇怪,选择了会后悔,
放弃了会遗憾,但完美只能是一种理想,
而不可能是一种存在。
——山本文绪
你只有一条命,我也一样,
有今生无来世。所以我们在这一世,
要尽量对身边的人好,把一颗心交出来。
——张国荣
终有一天,
我们会接受人生所有的无常聚散,
就像我们终于接受自己老去的事实。
——张小娴
我们最终都要远行,
最终都要跟稚嫩的自己告别。
也许路途有点艰辛,
有点孤独,但熬过了痛苦,
我们才能得以成长。
——海子
生命只有一次,
我们应该活在喜悦的当下,
而不是在无尽的恶性循环中饱受折磨。
你人生的解答钥匙就在自己的一念之间。
——郑世彦
我不想成为上帝或英雄。
只想成为一棵树,
为岁月而生长,不伤害任何人。
——米沃什
我们注定要失去我们所爱的人,
要不然我们怎么知道
他们对我们有多么的重要。
——本杰明
在冰冷的雪地上画一个℡☎联系:笑,
也能温暖行色匆匆的路人。
——意林
请你听着 不要笑我。
花也好,星星也好世间所有美丽的事物,
都是为了比喻你而存在。
——钟井鸣海
生活中你所有
目前遇到让自己觉得困难的事情,
都是在提高你的认知。
力竭才能使人成长。
——佚名
这世上总有一些人会记得你,
就像风会记得一朵花的香,
凡尘来往,莫不如此。
——丁立梅
1、本杰明·班纳克
本杰明·班纳克是在美国另一位伟人乔治·华盛顿出生前几个月诞生的。他是黑人,但不是奴隶,父母、奶奶都是自由人。他的奶奶来自英国,在美国找到了工作,劳动了许多年。
储存下足够的钱买下了一个农场。本杰明小时候,她教本杰明读书、写字和算术。本杰明聪明伶俐,当他制造了一座会走时辰的大木钟时,邻居们交口称赞。
这个钟使他出了名,因为这是美国制造的之一个钟,是他在研究了一块袖珍手表之后设计制造的。从那以后,其他殖民地的人们送来各种各样的难题请他解决。
托马斯·杰弗逊了解到本杰明又解决难题的能力,要求他帮忙建造一座首都城——华盛顿市。本杰明费尽心血制定了一个建设华盛顿的计划。
他标出街道、建筑物——议会大厦、白宫等应该建立的位置和规模。一位曾经设计过这座新城的兰方特上校是法国人,同本杰明争吵了起来,最后携带全部计划愤然返回法国。
工人们无规矩可循,只好停工。但是本杰明记性非常好,他凭自己的记忆,又把全部计划画了出来,像当初一样。要是没有本杰明,美国的首都就不会像今天这样了。
2、罗伯特瑞力克斯
诺伯特瑞利克斯(1806年3月17日–1894年10月8日)是一位出生在路易斯安那,讲法语的克理奥尔语的发明家,被广泛认为是最早的一个化学工程师。
他发明的开创性的注意多效蒸发器。本发明是在制糖工业发展的一个重要发展,它允许在较低的温度下蒸发节能手段。
3、查尔斯德鲁
美国非洲裔,内科医生,外科医生,医学研究者,临床实用血库的发明人。这个人很有意思,他发明的血库,使得医院的输血成为可能。
拯救了无数人的生命,但是他本人却因为车祸受伤,医院不接收黑人病人而耽误了治疗死了(1950年的美国种族歧视)。
4、乔治·华盛顿·卡弗
美国非洲裔,大约1860年出生于密苏里州的钻石丛镇(Diamond Grove),双亲是黑奴;当他还是婴儿时,父亲被杀身亡。
卡弗的母亲及小孩们均遭匪徒绑架,主人摩西·卡弗(Moses Carver)以一匹值美金300元的马换回病重的乔治·华盛顿·卡弗。在宣告解放黑奴后,他在主人家又住了数年,并承袭了主人家的姓。
他从事农业研究,著有成效,对社会贡献至巨。他从地瓜与花生提炼出三百余种副产品,包括塑胶、染料、医药、面粉、奶粉、木料涂漆及肥料。
他对土壤使用与植物病虫害的精深研究,促进了美国南方的经济革新。他的实验室研究结果与产品闻名全球。他创先安排一天让小农夫到塔斯提吉学院学习使土壤肥沃的 *** 。
顾及有些人无法到学校,卡弗首创“车上学校”。这种学院下乡的作法,后来广被美国农业部与其他国家所采用。
5、玛丽·梅纳德
玛丽·梅纳德于1921年出生于纽约。从一开始,她对书籍非常感兴趣,而他的父亲对科学的热爱甚至激励了她。她是之一位获得博士学位的黑人女性。
在化学。 她在研究人体内建的蛋白质方面工作了七年,后来她研究了心脏病发作机制中涉及的化学物质。她还从事生物力学研究,研究衰老对循环系统的影响。1999年,她被评为科学界50名女性之一。
前言:很久之前便听说过这个书名,当时没有细细去了解,一直以为是一本如何修摩托车的工具书。近期,偶然看见相关推送,才发现这是一本类似于《苏菲的世界》的哲学书。搜索后发现,豆瓣评分非常高,于是便开始拜读。
正文:罗伯特·梅纳德·波西格被誉为“七十年代的梭罗”,他是美国作家与哲学家。在本书中提到他一直带在身边的书籍就是梭罗的《瓦尔登湖》,是一个很有趣的人。他在大学时主修生物化学,辅修哲学,研究生读的是传播学。因为对哲学感兴趣,1950年前往印度学习东方哲学,学成之后担任的却是修辞学教授。回到美国后,在大学担任写作课教师。因为西方倡导的二元对立带来的分裂而困扰不已,因而一直试图寻找支离破碎的文化的整合之道,因而创立了自己的一套哲学理论——良质。这些问题长久折磨着他并让他焦虑又烦躁,最终1961年他被诊断为偏执型精神分裂症和临床忧郁症,被多次送进医院治疗,接受过28次电击疗法。1968年出院后,他带着10岁的儿子克里斯,骑摩托车从美国明尼苏达州一直到加利福利亚。这个男人在游历中体悟生命意义、获得自我拯救的过程他把旅行的感受和思考,写成了这本《禅与摩托车维修艺术》(Zen and the Art of Motorcycle Maintenance)。
这本书写出来之后由于很多内容晦涩难懂,连续被121家出版社拒绝,直到1974年,一家出版社才顶着压力出版了这本书,作者也只拿到了3000美元的预付款,出版社的编辑告诫他:别指望靠这本书挣钱。但是出版后,销售量惊人,超过500万册,成为70年代美国十大畅销书之一,目前累计销售量已经超过1000万册。《吉尼斯世界纪录》称它是"世界上被拒稿次数最多的畅销书”。
波西格说:“有的人可以谈论如何改变人类的命运,我却只想谈论如何维修一部摩托车,我认为我必须说的这些更具有长远的价值。”本书有两条主线。之一条主线是作者的旅行,即他骑着摩托车,带着儿子克里斯,一路风餐露宿,翻山越岭。另一条主线是作者的思想之旅,他托名斐德洛,与儿子谈论各种话题。
本书主要讲述了:在一个炎热的夏天,作者跟他的儿子克里斯,还有朋友沙德兰夫妇一起,骑着摩托车,来了一次横跨大半个美国的旅行。伴随着旅行中的种种经历,作者开始整理自己一生中那些重要的哲学思考,也可以说是“禅思”。其中很多禅思是借着修理摩托车这个场景来讨论的,所以,书名才会叫“禅与摩托车维修艺术”。他们从美国中北部的明尼苏达州出发,一路向西,到了美国的西部海岸,然后又沿着西海岸向南部骑行了一段,一直到加利福尼亚的旧金山。总共骑行了18天17夜。
曾经有句很火的话:“旅行的意义不在于你遇到多少人,见到多少未知的风景,而是在某个瞬间,突然认识了自己。”这句话形容波西格的旅行太适合了。相对于书里痛苦的剖析自己,艰难的寻找自己的心路历程,摩托车骑行的描写对作者和读者来说都是一种能够放松下来的调剂。旅途中景致、见闻的描写,唯美质朴,很有意境。波西格的旅行没有名胜古迹,也少有美轮美奂的风景,很多时候是来自于一望无际的草原和风的单调;有时也会找一张冰冷的椅子坐下来,呆呆地望着摩托车,什么事也不做。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:“参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。”波西格在书中给出了他的答案:普通人看摩托车就是一辆摩托车的样子;摩托车维修 *** 看摩托车是一堆机械的组合,是零件之间的各种关系;而我看我的摩托车,它是存在于我心中的一条因果线,从它被我购买,到将来它会变得老旧,每个时期它是什么样子,都在我心里有对应的面貌,我一想到摩托车,我的这辆车就在我脑海里浮现出来。
波西格用较大的篇幅去阐述一个他自创的概念“良质(Quality)”。他认为世界分为良质、心和物。良质是心和物之外的第三种元素,能够把唯物和唯心二元世界统一在一起。他又把良质扩展到其他的领域,理性和感性和谐统一,人和世界能够和谐相处的解决办法,物质与意识之间的桥梁,人能够接受技术并且拥抱技术的关键。至于良质到底是什么,作者没能给一个清晰的答案,他认为“不可以被定义的”。就像《道德经》中的“道可道,非常道”一样,可以说得出口的道就不是真正的道。道是核心,是万事万物的起源,不过,看不见,摸不着。在本书中良质也是核心,超然万事万物之外而存在,又联结着万事万物。
波西格说,很多骑摩托车的人很害怕摩托车的问题,出问题时情绪就很差,而且,摩托车专业人员对待摩托车也很粗鲁,做起事来像猩猩一样,没有真正投入。他们一边修理摩托车,一边听音乐,波西格说,这样是没办法真正思考的,或许他们并不认为自己的工作需要任何的思考,他们一边需要科技,一边又诅咒它。我相信他们很明白这点。这正是他们厌恶科技的原因,他们并未提出一个逻辑论题,他们只是做出直接的反应。而在波西格看来,修理摩托车其实是一个理智的和需要科学 *** 的过程。它不是一个只是需要熟练技术的劳动。一个外行站在旁边看修理人员修理摩托车,会误以为修摩托车就是个简单的体力劳动。但实际上,修理摩托车最重要的工作是“仔细观察和精确思考”。好的修理人员在工作时很少讲话,也是因为要专心思考。
波西格甚至认为,人类要改造更大范围的外部世界,改革的 *** 也不是从政治方面着手。这样做,必然会涉及各种主体和客体的分别,涉及各种主客体关系的重新处理,涉及各种各样的活动。他认为,更好的 *** ,不如先从一个人的“心灵、头脑和手”开始改造,从一个人如何对待他和工作的关系、他和世界的关系开始改变。
无论是从事修车、设计等等技艺性的工作甚至是其他任何工作也好,借鉴著名作家《了不起的盖茨比》的作者菲茨杰拉德的话:“一流的天才是头脑中同时存有两个相互矛盾的想法,还能继续思考”,这是我们可以达到且应该追求的境界;维持这种“双轨分析法”的根本是“良质”,我们普通人可以借鉴禅修的 *** ,进入禅定时刻,刻意练习培养起寻找“良质”的能力,从而领悟工作美学。
书中最后一段写道:“当然,试炼永远没有了结,人只要活着就会发生不愉快的事和不幸的事。但是我现在有一种以前没有过的感觉,这种感觉并不只停留在表面,而是深入内里:我们赢了。情况正在慢慢好起来。我们几乎可以这样期待。”
结语:冰冷的机器与有温度的思想同时存在,却并不能完全统一,其实,也不必统一。
佳句摘抄:
1. 我并不想仓促行事,因为仓促本身就是 20 世纪最要不得的态度,当你做某件事的时候,一旦想要求快,就表示你再也不关心它,而想去做别的事。
2. 骑摩托车旅游和其他的方式完全不同。坐在汽车里,你只是被局限在一个小空间之内,因为已经习惯了,你意识不到从车窗向外看风景和看电视差不多。你只是个被动的观众,景物只能呆板地从窗外飞驰而过。骑摩托车可就不同了。它没有什么车窗玻璃在面前阻挡你的视野,你会感到自己和大自然紧密地结合在了一起。你就处在景致之中,而不再是观众,你能感受到那种身临其境的震撼。脚下飞驰而过的是实实在在的水泥公路,和你走过的土地没有两样。它结结实实地躺在那儿,虽然因为车速快而显得模糊,但是你可以随时停车,及时感受它的存在,让那份踏实感深深印在你的脑海中。
3. 我们常常太忙而没有时间好好聊聊,结果日复一日地过着无聊的生活,单调乏味的日子让人几年后想起来不禁怀疑,究竟自己是怎么过的,而时间已悄悄溜走了。
4. 宁可随心所欲地走走停停,因为旅游本身远比赶赴某一个目的地更加惬意。
《禅与摩托车维修艺术》(英语:Zen and the Art of Motorcycle Maintenance: An Inquiry into Values (ZAMM),又称父子的世界,万里任禅游),是由罗伯特·梅纳德·波西格(Robert Maynard Pirsig)创作,首次出版于1974年,最初被121家出版商拒绝,吉尼斯世界纪录称其为「世界上被拒稿次数最多的畅销书」。这本书在全世界售出1000万本。《时代》周刊评选20世纪70年代十本最有影响力的书之一。通常被认为是美国文学文化偶像。
这本书有两条并行的线索,一条是作者和克里斯的这场肖陶扩之旅(Chautauqua),另一条是一个「鬼魂」斐德洛关于「良质」(Quality)问题的讨论。这两条线刚开始还分的比较开,后来缠绕地越来越紧密,不断交织。
这场肖陶扩之旅,让作者思考「为什么人们对摩托车维修有截然不同的看法?」。作者提到了两种认知: 古典认知和浪漫认知 。分析了两种的差异点,还提到了「 斐德洛的那把刀 」。作者得出结论: 正是两种不同认知的冲突,导致了人们对摩托车维修截然不同的看法 。
有关「 良质 」的讨论,是这本书关键点。作者谈到了两种逻辑的 *** : 归纳法 和 演绎法 。讲到了二元论的缺点,提出了「 良质 」的概念来应对这些不足。通过「良质」来解决传统理性被卡住的问题。鼓励大家要保持内心的宁静。
内心的宁静包含3个层面的意思:
最后谈到了儿子为何精神异常的根源,通过这次旅行,父子间的隔阂全部打开,克里斯的精神状态也得到了很大的好转。波西格兴奋地说:「 我们赢了 」。
本书最后写到: