英国马丁教授说中国古代（当时英国人马尔丁说）
英国马丁教授说中国古代（当时英国人马尔丁说）
人类自有文明开始就一直在生生不息地传承繁衍着，世界上最为著名的便是“四大文明古国”——古中国、古埃及、古巴比伦、古印度。中国有着特殊的历史原因，四大文明古国里只有中国唯一一个延续至今也没有出现过文化断层的，甚至你可以理解为四大古国其实也就剩中国一家存于世上了，像古埃及和古印度和现在的埃及和印度基本都是两码事了，古巴比伦就更不用提了，几乎已经无迹可寻。
英国教授马丁雅克在一次讲演：为什么历史上四大古国只有中国延续至今，而其他三个却消失在历史的长河之中？马丁教授说道：中华文明能够长盛不衰是存在她的根本原因的。要了解世界其他文明都不能长存，而中华民族却能延续永存我们首先需要了解以下基本要素。
一、国土是否能被保存。文明需要的稳定的土地上生根发芽，也就是说这个民族拥有的土地会不会被外族抢走！这是文明的基础条件，世界其他文明之所以不能有效的延续下去其根本原因在于根基没了文明也就不复存在了！中国从秦汉时期就奠定了版图基础，无论国家兴起和衰弱，自己的版图基本上保持不变，在几千年中都没有丢失，牢牢掌控在以汉族为核心的中华民族手中，这也就孕育中华文明提供一个稳定的环境。
二、文明是否能被有效的传承。每个文明都有自己独特的文化和文明成果，而这种成果能不能延续，那就是文明存在延续的重要载体了。而世界范围内来看，大部分的文明和文化都断了。最典型的“四大文明古国”中的古印度文明、古埃文明、古巴比伦文明，这些到现在根本无法从文献中找到。而中国早在秦始皇时期就明白中国华民族要结束永无休止的战乱和要传承中华文明就必须将国家统一起来，这样才能保证在狭隘的国家利益面前各国征伐不断。秦始皇统一了国家让华夏民族高度团结在一起，统一了思想让华夏民族认识到国破家亡的道理，统一了文字让中华文明能够生生不息的被传承下去，让后世之人能够缅怀自己祖先的辉煌。更重要的是中华文化极具包容性，使得其影响力不断扩大。而且没有哪一种文化能够领先于它，使得中华文化在几千年的传承中，不断的丰富，不断的成长，这也是中华文明延续的文化基础。
三、民族的同化能力以及民族的强大。纵观世界历史，要论同化能力的没有比得上中华民族了。中华民族，炎黄子孙，以更大的包容力，不断同化周围民族，即使是入侵中华的民族，也能很快将其同化，这使得民族不断加强，民族不断扩大，声势更加强大。即使在最耻辱的近百年，中华民族也未曾放弃，经过了几十年的努力如今中国一跃成为当今世界第二大经济体，如今中国的崛起中国帮助7亿2800万人摆脱了贫困，而其余整个世界只帮助1亿5200万人实现脱贫，这在在人类历史中世界人民从未有过这样的改善！
如今的世界正在步入一个“中国化”的时代，她将展现出截然不同的民众特征：更为富有、健康，更为国际化、聚焦全球视野，更能体会他者感受，更加自信，受教育程度更高，思维更开阔，更为注重环保。而这些内向型转变都将决定中国有能力引领世界新秩序的未来。（作者：盛世℡☎联系：观）
西方人在看中国的时候，发现一个特殊的现象：自秦朝统一中国以来，二千多年间中国换过无数朝代。但不管怎么改变，这个国家始终都叫“中国”。
西方世界也曾有过无数强大的王朝，可是一旦灭亡，很快就会烟消云散。西方世界的每一次王朝更迭，都是新的开始。中国却仿佛拥有“不死之身”，因为每一次它被打倒，最终都会重新站起来。
对此，来自英国的亚洲问题研究专家马丁·雅克教授说：这是因为——中国是一个“伪装”成国家的文明。
国家一词在英文里写作Nation，它除了代指国家，同时也代指民族。西方世界的国家，就是指民族国家。
中国的国家和西方不是同一个概念，中国的国家概念是世界上独一无二的。因为中国的国家在本质上更注重“文化认同”，只要你认同并接受华夏文明，你就是中国的一份子。
华夏文明是一种遵循自然法则，即《老子》所谓“天道”而运行的秩序。而且，华夏文明历来都是有容乃大，兼收并蓄，甚至可以“以柔克刚”地同化异类。
因此华夏文明获得了异常旺盛的生命力，可以无数次地“涅槃重生”，中国人把这种“再生”叫做“复兴”。
一、“国家”与“文明”
马丁教授在《了解中国的崛起》演讲中提到，现代中国的崛起对世界的影响力，将会超过近二百年来西方世界的崛起。中国对世界的影响是全方位的，将从经济上、政治上、文化和道德上全方位地影响全世界。
为什么中国一个国家的崛起，能够拥有如此巨大的能量呢？那就是因为中国从来都不止是一个“国家”，它本质上其实是一个“文明”。
文明和国家，不是同一个概念。文明的边缘是柔性的，它用一种共同的文化信仰，轻易地打破了人种、肤色和宗教的界限。它是自带遗传密码寄身于人体中的一种特殊物质，只要条件合适，就会无限地在一切族群中复制自身。
而国家，特别是西方世界定义的“国家”，它的边际是刚性的。它强硬地把人和人分成了不同的族群。一个族群占到了上风，就去压迫，侵略别的族群。
中国的传统文化认为：柔能克刚。比如强风可以吹断房梁，但是吹到柔草上，它轻轻一扭腰就卸掉了。而强风过之后，梁木折腰，柔草却能复挺。
二、中国为什么是一个“文明”
马丁教授在演讲中提到：自1978年以后，中国的GDP以平均每年10%的速度向上递增。到现在已经成为世界第二，令西方人刮目相看。
一些西方人觉得：中国的经济增长只是偶然现象。他们带着未知的恐惧，期盼中国遭逢意外，发展停滞不前。可是他们并不知道中国有多么厉害，中国能取得今天的成就，并不是偶然。
事实上，1820年的中国，GDP占了全球三分之一。马丁教授预言，在2030年前后，中国的GDP又将重新回到那个位置上。
中国是现在才突然强大的吗？并不！基辛格博士曾说过：“中国在过去就非常强大，它在近代这百年的衰落，才是一个偶然。”
中国是永生不灭的，从秦、汉、三国、两晋、南北朝，到隋、唐、宋、元、明、清，一直都在延续着。偶尔虽有非汉族入主中国，但是最后他们也都说汉语、写汉字，自认是华夏子孙。所以说，华夏文明是从来都没有断绝过的一个古老文明。
在这种意识形态下，中国人视历朝历代为华夏文明的代言人和守护者。不管哪个朝代崛起，想要顺利长久，都必须“皈依”华夏文明。
即使是在很多人眼中“汉化最不彻底的元朝”，也一样“皈依”了华夏文明。泰定二年（公元1325年），元朝泰定帝就曾下诏保护黄帝陵，并在诏书中直言“轩辕黄帝乃我华夏元祖”。
因此，不同于西方人，对于中国人来说，国家根本不能和民族划上等号。国家只能是一个形式，年号、国号虽然在变化，但是华夏文明并未断。
中国人讲究集体主义精神，并且因为华夏文明强劲的生命力，让他们几千年以来一直这么讲究集体主义精神。任何时间，任何地点，你欺负了一个中国人，就等于是欺负了一群中国人，这一群人的力量加起来是十分可怕的。
只不过中国人从不轻易地去侵犯别人。在古代，中国人认为自己的国家是世界的“中心”，因此他们从不想侵略别的国家和民族。
他们自己的国家就是更好的国家，这种态度让中国这个庞然大物，即使在它最强盛的时候看起来也是“温和”的，对别人没有威胁。
和平是现代国际关系中一直强调着的一个概念。西方世界一直热衷于侵略战争，所以才有人专门提出“和平”这个概念。但是，“和平”在中国来说是理所当然的，是不言而喻的，是天经地义的，根本就不需要强调。
随着中国经济的崛起，只顾眼前利益野蛮掠夺的西方国家，才会逐渐意识到：华夏文明是这个世界上更优秀的文明。中国的强大，会把中国人的这种价值观、世界观传播到世界的每一个角落。
另外，真正拥有自信的华夏文明，从来不排斥向别的文明进行学习。因此，现在到了西方世界向中国学习的时候了。
结语
文明是一个带着遗传密码的基因片段，它是刻在人类的骨子里面的，中国就有这个特点。
马丁教授之所以说中国是一个伪装成国家的文明，是因为他发现中国人和西方人非常不同，他们身上有一些特质，是经过上千年的传承的。
西方世界的国家，总是刻意地制造矛盾，比如最典型的种族对立，而“中国”从不会干这种事。这里的“中国”，不是一个国家的代名词，其实它指的是“华夏文明”。
因为中国人从来不把“中国”当成一个国号，而是把它理解成一个源远流长的文明。
“中国”或者说“华夏文明”是什么？它是《老子》中的“道”。它像一个“黑洞”，通过不断地吸收周边外来的文明，实现“道生一，一生二，二生三，三生万物”的循环。
它不断融合外来的族群，形成一个全新的华夏民族。但是不管怎么变幻，当中的“道”始终存在。
而得益于这种文明生存的方式，“中国”的成员就成了世界上更具凝聚力的族群。国号意义上的中国虽然经过了多次变换，但是国号背后真正的“中国”，一直都在！
中国能够在世界上屹立不倒，纵然遭受过欺凌、盘剥，有过兴衰与沉浮，但始终没有被任何外力打倒过，最关键就在于中华文明对于国家和民族的深刻影响，只要中华文化不在世界上消亡，中国就将永远存在。
马克·雅克是一位英国教授，他对中国的文化有着非常浓厚的兴趣，为更好地理解中华文化，他翻阅大量的文献书籍，对中华文化进行深入研究，最后得出一个结论，中国从来都不是一个单纯的国家，而是一个文明伪装成国家的存在，国家是有兴衰的，而文明只要有生命力就会不断延续，中华文明是世界上最特殊的存在，同时马克教授还认为中华文明具有非常强的融合性。
中国文化在蓬勃发展
马丁一句话道出这个国家长盛不衰的真相，那就是文明。中国地大物博，大部分的国土都在内陆，因此中国形成的文明是“内陆文明”，西方国家土地大都临海，因此西方文明是“海洋文明”。
马克·雅克近照
无论是古埃及还是古巴比伦，都是依靠海上贸易活动来进行扩张，对于农业的依赖性非常低，导致他们在互通有无的过程中实现文明相互融合。反观中国，自古就有《悯农》写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土”，描写农民耕种，可见土地农耕对我们的重要性。
西方国家起源海洋文化
自四千七百多年前，黄帝实现中原统一，鼓励人民农耕劳作，使得人们能够拥有食物填饱肚子，农耕文化就深深地扎根在中国人的信念中。人们不再忍受饥饿，这才有更多的时间去探索世界，发展文明。
在农耕文明上建立起来的中华文化，具有非常强的融合性。这种融合性让中华文化在发展的过程中充分吸收精华，从而能够焕发出新鲜活力。在面对外来文化时，既不全盘否定，也不照单全收，而是取其精华、去其糟粕，不断用优秀文化壮大自身，实现有效的文化融合。
